ALEKSANDER GIEYSZTOR, Sprawca piorunów w mitologii słowiańskiej

Uważają bowiem, że jeden tylko bóg, twórca błyskawicy (ton tes astrapes demiourgon) jest panem całego świata i składają mu w ofierze woły i wszystkie inne zwierzęta ofiarne.

Prokop z Cezarei, De bello Gothico, III, 14, 22.

Jednym z kierunków zapowiadających odnowę mitologii słowiańskiej jest nawrót do metody porównawczej, która po serii triumfów w połowie XIX wieku nie ostała się natarciu krytyków doby pozytywizmu. Runęła w gruzy i mogła doznać odrodzenia tylko za cenę zmiany celów i sposobów badawczych. Czytaj dalej ALEKSANDER GIEYSZTOR, Sprawca piorunów w mitologii słowiańskiej

Co mają wspólnego „Dziady” Mickiewicza i mitologia słowiańska?

Oprócz „Ballad romansów” najwięcej wątków z mitologii słowiańskiej Adam Mickiewicz ukrył w „Dziadach”, a dokładnie w cz. II „Dziadów”. Jest to taki XIX-wieczny slavic-book, w którym stężenie słowiańskości jesdt bardzo duże. Dlaczego?

Czytaj dalej Co mają wspólnego „Dziady” Mickiewicza i mitologia słowiańska?

Szlachcic-Anonim o czarach i leczeniu

Odnaleziony w rękopisie polsko-łacińskim tzw. „Medycynał polski” (z połowy XVII wieku) jest raptularzem, w którym zapisywano wskazówki służące do leczenia rozmaitych chorób i w którym każdy kolejny właściciel (a było ich wielu) dodawał coś od siebie, dopisując zasłyszane recepty o treści lekarskiej. Czytaj dalej Szlachcic-Anonim o czarach i leczeniu

J. K. Haur o remediach na czary

Jakub Kazimierz Haur (ur. 1632, zm. 1709), ekonomista, znany jest raczej jako autor książek i traktatów o tematyce rolniczej i poradników gospodarskich, niż autor zielników. Jednak to właśnie w jego dziele pt. „Skład abo Skarbiec…” odnajdujemy fragmenty o ziołowych sposobach przeciwko czarom. Czytaj dalej J. K. Haur o remediach na czary

Benedykt Chmielowski o ziołach na czary

Benedykt Chmielowski, a właściwie Benedykt Joachim Chmielowski herbu Nałęcz zasłynął jako twórca pierwszej polskiej encyklopedii powszechnej pt. Nowe Ateny, w których oprócz wielu innych tematów, znajdujemy także opisy ziół na czary, czarty i czarownice. Czytaj dalej Benedykt Chmielowski o ziołach na czary

Motyw kazirodztwa a święto Iwana Kupały

Co mają wspólnego obchody Kupały i starożytny mit o związku brata i siostry w dzień letniego przesilenia? Kazirodztwo brata i siostry jest najbardziej karygodną formą naruszenia reguł egzogamii, która to instytucja czyni nielegalnym każdy związek z kobietą należącą do tego samego klanu (jak pisał Bronisław Malinowski). A mimo to w wielu mitach występuje motyw brata i siostry popełniających kazirodztwo. U Słowian taki mit dotyczył pierwotnie prawdopodobnie Jaryły i Moreny (Marzanny), jednak jego echa przetrwały w folklorze, m.in. w pieśniach sobótkowych. Publikujemy fragment rozdziału „Badania porównawcze niektórych obrzędów słowiańskich związanych z Kupałą” z książki Wiaczesława Iwanowa i Władimira Toporowa Frazeologiczne problemy rekonstrukcji tekstów (1974), w przekładzie na polski (źródło: Biblioteka Instytutu Etnologii i Antropologii Kulturowej UJ w Krakowie) Czytaj dalej Motyw kazirodztwa a święto Iwana Kupały

mitologia i wierzenia Słowian, demonologia, religia, Słowiańszczyzna

Slavic Book

mitologia i wierzenia Słowian, demonologia, religia, Słowiańszczyzna

Agōgē Ræder XL

mitologia i wierzenia Słowian, demonologia, religia, Słowiańszczyzna

Słowiańska moc

mitologia i wierzenia Słowian, demonologia, religia, Słowiańszczyzna

Imiona Słowiańskie

mitologia i wierzenia Słowian, demonologia, religia, Słowiańszczyzna

Zalmoxis

mitologia i wierzenia Słowian, demonologia, religia, Słowiańszczyzna

Słowianie i Słowianowierstwo

Artykuły o Słowianach i Rodzimowierstwie Słowiańskim

Create your website at WordPress.com
Rozpocznij
%d blogerów lubi to: