Jan Gajzler, Wiersze o górach świętokrzyskich

Jan Gajzler (1891-1940) był literatem i poetą, pochodził z Suchedniowa (woj. świętokrzyskie). Lata jego największej aktywności poetyckiej przypadają na lata 1923–1935, gdy pełnił funkcję sekretarza nadleśnictwa w Zagórzu k. Kłobucka. Z tego okresu pochodzą jego wiersze Sonety Świętokrzyskie, wiersze o tematyce religijnej oraz opowieści gwarowe m.in. O Świętym Buku co go ścion Tumek Łakumiec z Klonowa. Pierwsze wiersze poety zostały opublikowane w krakowskim czasopiśmie Płomienie w 1922 roku a następnie w Gazecie Kieleckiej w 1925 roku i w miesięczniku Radostowa. W swojej poezji poruszał m.in. wątki mitologii Słowian i pogańskich tradycjach zw. z Łyścem (Świętym Krzyżem).

Czytaj dalej Jan Gajzler, Wiersze o górach świętokrzyskich

Antologia poezji słowiańskiej cz. 3

Garść wierszy słowiańskich o tematyce mitologicznej. Tym razem wiersze kilku poetów współczesnych. Jeden, Adama Bieli, został opublikowany w 2002 r.. Kilka pochodzi z tomiku, który miał być opublikowany pt. „Boruta, najsmutniejszy z bogów tego kraju” w 1985 r., ale w końcu wyszedł w 1991 jako „Chłopiec, który odchodzi”. Autorem jest Bohdan Urbankowski, znany łódzki poeta, filozof, pisarz i dramaturg.

Czytaj dalej Antologia poezji słowiańskiej cz. 3

Antologia poezji słowiańskiej cz. 1

Wątki i motywy słowiańskiej mitologii i demonologii pojawiają się w twórczości poetów i pisarzy wielu różnych epok. Tym wpisem zaczynamy cykl, w którym będziemy publikować wiersze nawiązujące w jakiś sposób do mitologii Słowian. Na początek utwory polskich poetów (albo przekłady na polski). Czytaj dalej Antologia poezji słowiańskiej cz. 1

Słowiańskie upiory i ich nazwy

Osobny kompleks wierzeniowy, ściśle związany z tradycyjnymi wierzeniami o zmarłych, tworzą dawne ludowe wyobrażenia o upiorach. Wierzono, że stają się nimi duchy niektórych ludzi po ich śmierci. Wampiryzm, czyli motyw „żywego trupa”, demonizowanego zmarłego – postaci znanej w takiej czy innej formie, znany jest chyba na całym świecie. Jak pisał polski etnograf Kazimierz Moszyński, fantazja ludowa nie poprzestała na samym wyobrażaniu sobie dusz w postaci cieni, ale w niektórych wypadkach dopuszcza także istnienie żywych trupów, która to koncepcja należy do najstarszych w kulturze.

Czytaj dalej Słowiańskie upiory i ich nazwy

Jan z Holeszowa, Szczodry Wieczór (Largum Sero)

Jan z Holeszowa (1366 – 1436) był mnichem benedyktynem, teologiem i pisarzem. Jednym z jego utworów jest traktat Szczodry wieczór (łacińskie Largum sero), w którym opisane są zwyczaje świąteczne z terenu Czech, związane z Wigilią Bożego Narodzenia. Autor opisuje tylko 7 z nich (te najbardziej znane), zaznaczając , że niektóre są chrześcijańskie, a inne pochodzą jeszcze z czasów pogańskich.

Czytaj dalej Jan z Holeszowa, Szczodry Wieczór (Largum Sero)

SWIETŁANA TOŁSTAJA O BADANIACH NAD SŁOWIAŃSKĄ KULTURĄ DUCHOWĄ

Jakiś czas temu nakładem Stowarzyszenia Wspólna Ziemia wyszła książka „Badania nad wierzeniami Słowian – wczoraj, dziś i jutro” (2020). Książka zawiera wyniki ankiety, jaką rozesłaliśmy do kilkudziesięciu badaczy z Polski i zagranicy, zajmujących się mitologią i wierzeniami Słowian. Odpowiedziało 33 z nich, a niektórzy przysłali swoje odpowiedzi już po wydaniu książki. Jedną z tych osób jest Swietłana Michajłowna Tołstaja, żona znanego etnografa Nikity Tołstego, która razem z nim przemierzyła całe Polesie podczas wielu ekspedycji etnograficznych i dialektologicznych, autorka wielu artykułów i książek poruszających problemy etnografii, języka i badań nad słowiańską kulturą duchową. Poniżej kwestionariusz pytań, jaki (razem z G. Antosikiem) rozsyłaliśmy do badaczy (po polsku i rosyjsku), a niżej odpowiedź S.M. Tołstej. Czytaj dalej SWIETŁANA TOŁSTAJA O BADANIACH NAD SŁOWIAŃSKĄ KULTURĄ DUCHOWĄ

ALEKSANDER GIEYSZTOR, Sprawca piorunów w mitologii słowiańskiej

Uważają bowiem, że jeden tylko bóg, twórca błyskawicy (ton tes astrapes demiourgon) jest panem całego świata i składają mu w ofierze woły i wszystkie inne zwierzęta ofiarne.

Prokop z Cezarei, De bello Gothico, III, 14, 22.

Jednym z kierunków zapowiadających odnowę mitologii słowiańskiej jest nawrót do metody porównawczej, która po serii triumfów w połowie XIX wieku nie ostała się natarciu krytyków doby pozytywizmu. Runęła w gruzy i mogła doznać odrodzenia tylko za cenę zmiany celów i sposobów badawczych. Czytaj dalej ALEKSANDER GIEYSZTOR, Sprawca piorunów w mitologii słowiańskiej

Co mają wspólnego „Dziady” Mickiewicza i mitologia słowiańska?

Oprócz „Ballad romansów” najwięcej wątków z mitologii słowiańskiej Adam Mickiewicz ukrył w „Dziadach”, a dokładnie w cz. II „Dziadów”. Jest to taki XIX-wieczny slavic-book, w którym stężenie słowiańskości jesdt bardzo duże. Dlaczego?

Czytaj dalej Co mają wspólnego „Dziady” Mickiewicza i mitologia słowiańska?

mitologia i wierzenia Słowian, demonologia, religia, Słowiańszczyzna

Slavic Book

mitologia i wierzenia Słowian, demonologia, religia, Słowiańszczyzna

Agōgē Ræder XL

mitologia i wierzenia Słowian, demonologia, religia, Słowiańszczyzna

Słowiańska moc

mitologia i wierzenia Słowian, demonologia, religia, Słowiańszczyzna

Imiona Słowiańskie

mitologia i wierzenia Słowian, demonologia, religia, Słowiańszczyzna

Create your website with WordPress.com
Rozpocznij
%d blogerów lubi to: